Clásicas en el Palmeral

La Guerra de Troya, en versión Playmobil

2011-12-09T01:22:00.000-08:00

La Guerra de Troya, en versión Playmobil:

Bilbao | EFE www.abc.es 30/11/2011

El Museo de Reproducciones Artísticas de Bilbao acoge la exposición «Troia», que recrea cuatro escenas de la mítica batalla con «clicks» de la conocida marca de juguetes.

El Museo de Reproducciones Artísticas de Bilbao acoge desde hoy y hasta el próximo 8 de enero la exposición "Troia", compuesta por cuatro montajes en los que las figuritas de Playmobil ('clicks') recrean otras tantas escenas de la Guerra de Troya.

La Casa de la Diana Arcaizante de Pompeya

2011-11-15T04:22:00.000-08:00

La Casa de la Diana Arcaizante de Pompeya:

En el año 2.007 un equipo de investigación dirigido por el catedrático de la Complutense José María Luzón Nogué inicia en Pompeya el proyecto de excavación y recuperación de la Casa de la Diana Arcaizante, situada en la regio VII, insula 6, casa 3, en las inmediaciones del Foro de Pompeya, en la confluencia de las vías Nolana, Stabiana y Consularis, tres de los ejes viarios más importantes del área vesubiana. En el proyecto arqueológico participan la Universidad Complutense de Madrid, la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando y la Escuela Española de Arqueología de Roma.

La investigación ha tratado de aplicar las más avanzadas tecnologías en el estudio de una casa, que había sido excavada en el siglo XVIII y destruida en los bombardeos sufridos por el yacimiento napolitano en la II Guerra Mundial. La metodología empleada ha permitido reconstruir en su casi totalidad una domus que los estudiosos habían dado por perdida y que se revela como de suma importancia para el estudio de la colonia romana.

Ahora todo este proyecto puede seguirse en un magnífico “libro virtual”, cuya visita recomiendo, en la dirección http://www.casadeladianaenpompeya.com.

¿Abandonaron los romanos Londres por su clima?

2011-11-09T02:38:00.000-08:00

¿Abandonaron los romanos Londres por su clima?:

Así lo daría a entender una investigación llevada a cabo por el Museo de Londres. Las pruebas forenses realizadas a algunos esqueletos muestran que los colonos romanos padecían desnutrición y mala salud debido a la falta de luz solar.

Excavaciones arqueológicas realizadas en 2.006 cerca de de Trafalgar Square, en lo que sería el Cementerio Romano Oeste

Su vasto imperio se extendía desde el norte de Gran Bretaña hasta el desierto de Egipto. Pero, según parece, los romanos, que eran capaces de conquistarlo todo, tuvieron un inesperado talón de Aquiles en el sombrío clima británico.

Según los científicos, los colonos que se establecieron en el siglo I d.C. en Londinium tenían mala salud debido a la falta de luz solar y a una dieta pobre.

Investigadores del Museo de Londres están llevando a cabo pruebas forenses a algunos de los 22.000 esqueletos de londinenses cuidadosamente preservados a través de los siglos.

La Dra. Jelena Bekvalac, que dirige la investigación, ha indicado que su equipo se está centrando en el deterioro de la salud de los colonos durante los 400 años que duró la ocupación romana.

En declaraciones al Times, Bekvalac ha señalado que el clima podría haber tenido un efecto en ello, aunque reconoce que también podría haber ocurrido que los romanos fueran más susceptibles a las enfermedades que la población local.

El avanzado nivel de vida de los romanos ha sido bien narrado e incluía la construcción de ciudades próximas a cursos de agua, calefacción bajo las viviendas y baños públicos.

Pero los colonos sucumbieron a la desnutrición, debido a la falta de fruta en aquellos tiempos en Londres, y a las enfermedades causadas por el ambiente húmedo, como la gripe.

Los romanos enterraban a sus muertos fuera de los muros de la ciudad de Londinium en el Cementerio Oeste, situado bajo Hospital de St Bartholomew, próximo a St Paul, y en el Cementerio del Sur, a lo largo de la orilla sur del Támesis en Borough.

En estos lugares los arqueólogos han desenterrado esqueletos, junto con elementos personales como monedas, juguetes y joyas.

Los investigadores del Museo de Londres han descubierto que el 18 por ciento de los varones enterrados en el Cementerio del Sur sufría de gota, provocada por la falta de vitamina C y por el consumo excesivo de alcohol y de carne.

Y el 80 por ciento de los restos hallados en el Cementerio Oeste mostraban picaduras y surcos en el esmalte dental. Esta afección ocurre cuando se interrumpe el proceso natural de crecimiento de los dientes, lo que ha llevado a los científicos a la conclusión de que los pobladores que crecieron en la zona oeste de Londinium estaban desnutridos y sufrían de mala salud general.

La colección de esqueletos del Museo de Londres es la mayor del mundo que se conserva de una ciudad.

Fuente: Daily Mail |Did the Romans leave London because of the miserable British weather? (Traducción LTdN)

Imágenes post mortem

2011-11-07T02:16:00.000-08:00

Imágenes post mortem:

En este fin de semana tan cercano a Todos los Santos nos vamos a centrar en un aspecto relacionado con el culto a los muertos: la costumbre de hacer máscaras de cera para conservar la imagen del difunto en época romana y la posible vinculación entre esta práctica y la fotografía post mortem del siglo XIX.

I. Imagines maiorum

La costumbre de las máscaras en época romana responde, al igual que el uso de ungüentos y perfumes, al problema biológico de la descomposición de los cadáveres, ya que la duración de los funerales (siete días) no permite una exposición tan prolongada.

Se sacaba el molde del rostro del difunto, que era la huella en negativo de la que se sacarían las máscaras en positivo en cera, según Plinio XXXV, expressi cera vultus.
Mientras duraba la exposición del cadáver la máscara era colocada sobre su rostro o sobre un maniquí al que se le daba la postura y actitud del difunto. Después de la exposición, el retrato de cera o effigies del cadáver era llevado al foro, ya que en el funeral tras el ataúd iba el cortejo de los parientes, amigos y un actor, que con la máscara representaba al difunto, al que imitaba en sus palabras y gestos. Así lo vemos en el funeral de Vespasiano. Suetonio, Vespasiano, 19

El día de sus funerales el jefe de los mimos, llamado Favor, que representaba la persona del emperador, y según costumbre, parodiaba sus modales y lenguaje, preguntó públicamente a los intendentes del difunto cuánto costaban sus exequias y pompas fúnebres; y cuando le contestaron diez millones de sestercios, exclamó:”dadme cien mil, y arrojadme, si queréis, al Tíber.

Una vez el cuerpo era incinerado o inhumado con la máscara que le había acompañado se sacaba del molde primitivo otra nueva que se guardaba cuidadosamente. Para que se pareciera más la familia la hacía colorear, montar sobre un busto con la cabeza, el cuello yla parte superior del vestido, y la exponía en el atrio propiamente dicho, o en las alas del atrio. Por lo que vemos que las máscaras situadas sobre los bustos eran móviles y se podían quitar para poder reemplazarlas o ser llevadas por lo actores como las máscaras de teatro.

Polibio, historiador del siglo III a.C. nos dice : Luego se procede al enterramiento y, celebrados los ritos oportunos, se coloca la imagen del difunto en el lugar preferente de la casa, en una hornacina de madera. La imagen es una máscara que sobresale por su trabajo; en la plástica y el colorido tiene una gran semejanza con el difunto.

Se guardaban en armarios de madera en forma de pequeños templos aedicula para protegerlas del deterioro producido por el paso del tiempo y la suciedad ya que se ennegrecían fácilmente y se convertían en fumosae imagines de las que hablan los autores para indicar la pertenencia a la nobleza desde siempre. Debajo de las imagines se colocaban inscripciones tituli o con los nombres, dignidades, o principales hechos bélicos de cada personaje. Livio, X, 7, 11

¿Se leerán con toda naturalidad en la inscripción de las imágenes de alguien los consulados, la censura y el triunfo y si se añade el augurado o el pontificado no lo resistirán los ojos de quien lo lea?.

Los armarios solo se abrían en ocasiones solemnes. Se coronaban los bustos con laurel los días de fiestas y se les rendía un culto doméstico. En las ceremonias de los funerales las imagines maiorum tenían un papel considerable. Cuando moría un miembro de la familia, se abrían los armarios y se arreglaban las máscaras que iban a ser llevadas por los actores quienes se vestían además con los trajes adecuados a la dignidad del personaje que representaban, como senador, como cónsul, luego se subían a algún carro elevado y con los lictores precedían el cuerpo del difunto.

Cada vez que moría un miembro de la una nueva máscara se colocaba junto a las anteriores y aumentaban las imágenes de los antepasados. De esta manera la gloria de una familia se media por el número de mascaras en el atrio y por el número de antepasados presentes en las ceremonias. Así que buscaban aumentarlo añadiendo los de otros familiares incluso lejanos, o remontándose a héroes tradicionales y legendarios como Rómulo o Eneas, de quienes pretendían descender.

Los carros se contaban incluso por centenares, según Servio Ad Aen. VI, hubo 600 en los funerales de Marcelo.

Cuando la procesión llegaba Foro ante la tribuna de los oradores, los portadores de las máscaras desmontaban y se sentaban todos por su rango en sillas de marfil para escuchar el discurso fúnebre o laudatio. De esta manera el muerto iba a la tumba acompañado de todos sus antepasados, para Polibio era un espectáculo lleno de solemnidad y grandeza que nos hace comprender fácilmente la impresión de que los asistentes debían sentir.

En ocasión de sacrificios públicos se abren las hornacinas y las imágenes se adornan profusamente. Cuando fallece otro miembro ilustre de la familia, estas imágenes son conducidas también al acto del sepelio, portadas por hombres que, por su talla y su aspecto, se parecen más al que reproduce la estatua. Éstos, llamémosles representantes, lucen vestidos con franjas rojas si el difunto había sido cónsul o general, vestidos rojos si el muerto había sido censor, y si había entrado en Roma en triunfo o, al menos, lo había merecido; el atuendo es dorado. La conducción se efectúa con carros precedidos de haces, de hachas y de las otras insignias que acostumbran a acompañar a los distintos magistrados, de acuerdo con la dignidad inherente al cargo que cada uno desempeñó en la repúbl ica. Cuando llegan al foro, se sientan todos en fila en sillas de marfil; no es fácil que los que aprecian la gloria y el bien contemplen un espectáculo más hermoso. ¿A quién no espolearía ver este conjunto de imágenes de hombres glorificados por su va
lor, que parecen vivas y animadas? ¿Q
ué espectáculo hay más bello? Además, el que perora sobre el que van a enterrar, cuando, en su discurso, ha acabado de tratar de él, entonces habla de los demás representados, comenzando por el más viejo, y explica sus gestas y sus éxitos. Así se renueva siempre la fama de los hombres óptimos por su valor, se inmortaliza la de los que realizaron nobles hazañas, el pueblo no la olvida y se transmite a las generaciones futuras la gloria de los bienhechores de la patria.

Pero en un principio no todas las familias tenían el derecho ius imaginum a llevar en la ceremon ia las máscaras funerarias de sus antepasados. La razón era que la mayoría de las familias a los ojos de la ley no tenía antepasados nullis maioribus ortae. Suetonio en Vespasiano I, hablando de la Gens Flavia dice

gens Flavia, obscura illa quidem ac sine ullis maiorum imaginibus,

la familia Flavia, obscura en verdad y sin ninguna distinción,

Esto es así porque sólo se consideraba antepasados a aquellos que han ejercido una de las magistraturas curules, dictadores, cónsules, censores, pretores, los maestros de de caballería o ediles curules, y sólo estos tenían imago, y, en consecuencia, únicamente sus familias tenían ius imaginum, el derecho a guardar las imágenes en el atrio y usarlos en el día del funeral público.
En nuestro vocabulario nos han llegado expresiones hechas relativas a las imagines maiorum como son tener muchos humos, relacionado con las fumosae imagines, y brillar por su ausencia

cuando se evitaba mostrar las imagines de los antepasados por lo actos que habían realizado en vida.

Inicialmente, sólo el cabeza de familia y además sólo los patricios que poseen el ius imaginum, porque son quienes pueden ejercer las magistraturas curules. Pero en el año 367 a. C. gracias a las Leyes Licinias-Sextias se permitió el acceso de plebeyos al poder lo que supuso que las familias plebeyas tuvieran también el ius imaginum. Se creó entonces una grupo formado por los notables o nobiles, compuesto por magistrados curules y sus descendientes. Por debajo de ellos los novi homines, ciudadanos que no tenían imágenes de sus antepasados. Lo podemos ver en el discurso de Mario (Salustio, Yugurta 85) quien nombrado cónsul por primera vez menciona con orgullo y cierto resentimiento que no tiene imagines de sus antepasados.

Y tienen aún valor cuando arengan en vuestra presencia, o en el Senado, para ensalzar prolijamente a sus mayores, creyendo que la memoria de sus grandes hechos les hará a ellos más ilustres, lo que es muy al contrario. Porque cuanto la vida de aquellos fu ese mas esclarecida, tanto es más reprehensible la pereza de estos. Y en la realidad ello es así: la gloria de los mayores es para sus descendientes una antorcha, que no permite que sus virtudes ni sus vicios estén ocultos. Yo nada de esto tengo, oh Quirites; pero puedo referir mis hazañas, que vale mucho más. Ved, pues, cuan injustos son, que lo que se atribuyen ellos a sí por la virtud ajena, no quieren concedérmelo a mí por la propia. ¿Y por qué? Porque no tengo en mi casa estatuas, y porque mi nobleza es de ayer; siendo cierto que es mejor adquirírsela uno por sí mismo, que haber corrompido la que heredó.

El uso de las máscaras de cera llegó hasta el final del imperio, se extendió por las provincias romanas y se generalizó como muestra de culto a los difuntos . Nos han llegado algunas máscaras excepcionales, (cuyas imágenes ilustran el artículo) como la de la niña Claudia Victoria, hallada en 1874 en Lyon en el interior de una tumba junto a objetos personales, como una muñeca de marfil y unas pinzas de depilar. Sobre la tumba había una inscripción

A los manes y a la memoria de Claudia Victoria de diez años, un mes y once dias.

Se trata de la impronta en relieve de una máscara funeraria realizada en yeso en el momento de la muerte de una niña que debió vivir en el siglo II d. C. Se halla en el Museo de la Civulisation gallo-romaine de Lyon.

Pero realmente sorprendente es la de un bebé hallado en 1878 cerca de Paris, se trata de la huella en negativo sobre yeso de su rostro.

La máscara obtenida de este molde datada en el siglo III nos muestra a un hermoso bebé de pocos meses con aspecto sereno que parece dormir.Se encuentra en el Museo Carnavalet, de Paris

*Imágenes del libro L'enfant en la Gaule romaine.

II. Fotografía post mortem

Relacionado con esta costumbre de época romana encontramos un tipo de fotografía de difuntos, la fotografía post mortem que surge en Francia en el siglo XIX. Para ello se vestía el cadáver de un difunto con sus ropas personales y se le hacía una fotografía individualmente o con familiares y amigos, en ocasiones simulando estar vivo.

Dentro de la ideología romántica, este tipo de fotografía mortuoria no se entendía como algo morboso, sino más bien como un privilegio al alcance de unos pocos. Para conocer más detalles de este tipo de fotografía os dejo este enlace.

Las 7 maravillas del mundo antiguo

2011-11-07T01:52:00.000-08:00

Patrimonios del Mundo, un blog de viajes y fotografía ofrece una categoría que nos puede resultar de interés: las 7 Maravillas del Mundo Antiguo. Aquí podemos encontrar, en las distintas entradas, información, sobre todo visual, de las construcciones que durante tanto tiempo asombraron a las antiguas generaciones

Noticias de la semana en latín

2011-10-20T02:17:00.000-07:00

Esta semana, interesantes noticias desde la Radio Finlandesa: la muerte de Steve Jobs, los teléfonos móviles, la juventud griega, et caetera.

Declinador

2011-10-20T02:01:00.000-07:00

Si quieres declinar cualquier palabra latina, aquí tienes la solución

Clytemnestra

2011-10-20T01:44:00.000-07:00

The Oxford Greek Play 2011: Clytemnestra

Omnes viae, la guía de viajes

2011-09-21T23:46:00.000-07:00

En esta dirección puedes planificar tu viaje por las vías romanas

Lingua Mater

2010-05-20T00:30:00.000-07:00

En el blog "En marcha con las TIC" hemos encontrado esto:

Elena Recio es una alumna de 4º ESO del IES “Santiago Apóstol” que ha ganado el premio Centauros de Oro, concedido por la Asociación Nacional de Educadores Chiron con motivo del Día de Internet al mejor blog personal de lengua clásica: Lingua Mater

Ella misma nos presenta su blog:
“Paso a paso, mi aprendizaje en la lengua latina.
En mi blog podréis ver mis reacciones y mis pensamientos sobre mi día a día. Sobre todo quiero darle más importancia a la asignatura de Latín. Podréis daros cuenta como poco a poco mis conocimientos van aumentando, a la vez que mi forma de pensar”

El promotor de la iniciativa de crear blogs sobre lenguas clásicas es Carlos Cabanillas, profesor del centro y Extreblogger. ¡Enhorabuena a los dos!

Resumen de la Guerra de las Galias

2010-05-14T01:51:00.000-07:00

Desde este enlace podéis consultar un resumen de la Guerra de las Galias.

Un episodio de la Guerra Civil entre César y Pompeyo

2010-05-14T01:48:00.001-07:00

Desde aquí.

Marlon Brando en la piel de Marco Antonio

2010-05-05T01:59:00.000-07:00

Si quieres leer el famoso discurso de Marco Antonio ante los ciudadanos romanos tal como lo escribió Shakespeare y lo trasladó al cine Joseph Mankievich, aquí lo tienes:

(Marco Antonio se dirige al pueblo romano congregado en el Foro, llevando en brazos el cadáver de César, apuñalado por los libertadores, encabezados por Casio y Bruto. Los ciudadanos rugen de alegría por la muerte del tirano y abuchean a Marco Antonio, el mejor amigo de Julio César)

Antonio: Amigos, romanos, compatriotas, escuchadme: he venido a enterrar a César, no a ensalzarlo. El mal que hacen los hombres les sobrevive; el bien suele quedar sepultado con sus huesos. Que así ocurra con César
Bruto os ha dicho que César era ambicioso: si lo fue, era la suya una falta grave,y gravemente la ha pagado. Por la benevolencia de Bruto y de los demás, pues Bruto es un hombre de honor, como lo son todos, he venido a hablar en el funeral de César.
Fue mi amigo, fiel y justo conmigo; pero Bruto dice que era ambicioso. Bruto es un hombre honorable. Trajo a Roma muchos prisioneros de guerra, cuyos rescates llenaron el tesoro público. ¿Puede verse en esto la ambición de César? Cuando el pobre lloró, César lo consoló. La ambición suele estar hecha de una aleación más dura. Pero Bruto dice que era ambicioso y Bruto es un hombre de honor.
Todos visteis que, en las Lupercales, le ofrecí tres veces una corona real, y tres veces la rechazó. ¿Eso era ambición? Pero Bruto dice que era ambicioso y es indudable que Bruto es un hombre de honor.
No hablo para desmentir lo que Bruto dijo, sino que estoy aquí para decir lo que sé
Todos le amasteis alguna vez, y no sin razón. ¿Que razón, entonces, os impide ahora hacerle el duelo? ¡Ay, raciocinio te has refugiado entre las bestias, y los hombres han perdido la razón!... Perdonadme. Mi corazón está ahí, en esos despojos fúnebres, con César, y he de detenerme hasta que vuelva en mí...
Primer ciudadano: Creo que hay mucha sabiduría en lo que dice
Segundo ciudadano: Si te paras a pensarlo, César cometió un gran error
Tercer ciudadano: ¿Ah, si? Me temo que alguien peor ocupará su lugar.
Cuarto ciudadano: ¿Le has prestado atención? No creo que él quisiera tomar la corona. Y por lo tanto, no era un ambicioso.
Primer ciudadano: Y si se descubriera que lo fue… algunos lo soportaríamos.
Segundo ciudadano: Pobrecillo, sus ojos están rojos como el fuego de llorar…
Tercer ciudadano: No hay nadie más noble en Roma que Antonio.
Cuarto ciudadano: Préstale atención, que empieza a hablar otra vez.
Antonio: Ayer la palabra de César hubiera prevalecido contra el mundo. Ahora yace ahí y nadie hay lo suficientemente humilde como para reverenciarlo.¡Oh, señores! Si tuviera el propósito de excitar a vuestras mentes y vuestros corazones al motín y a la cólera, sería injusto con Bruto y con Casio, quienes, como todos sabéis, son hombres de honor. No quiero ser injusto con ellos. Prefiero serlo con el muerto, conmigo y con vosotros, antes que con esos hombres tan honorables!
Pero aquí hay un pergamino con el sello de César. Lo encontré en su gabinete. Es su testamento. Si se hiciera público este testamento que, perdonadme, no tengo intención de leer, irían a besar las heridas de César muerto y a empapar sus pañuelos en su sagrada sangre. Sí. Suplicarían un cabello suyo como reliquia, y al morir lo mencionaría en su testamento, como un rico legado a su posteridad!
Cuarto ciudadano: Queremos escuchar el testamento. Léelo, Marco Antonio
Todos los ciudadanos: ¡El testamento!. ¡El testamento! Queremos escuchar el testamento del César.
Antonio: Tened paciencia, amigos. No debo leerlo. No es conveniente que sepáis hasta que extremo os amó César. No estáis hechos de madera, no estáis hechos de piedra, sois hombres, y, como hombres, si oís el testamento de César os vais a enfurecer, os vais a volver locos. No es bueno que sepáis que sois sus herederos, pues si lo supierais, podría ocurrir cualquier cosa.
Cuarto ciudadano: Lee el testamento. Queremos escucharlo, Antonio: debes leernos el testamento, el testamento de Cesar.
Antonio: ¿Queréis tener paciencia? ¿Queréis esperar un momento? He ido demasiado lejos en deciros esto. Temo agraviar a los honorables hombres cuyos puñales traspasaron a César. ¡Lo temo!
Cuarto ciudadano: ¡Esos hombres honorables son unos traidores!
Todos los ciudadanos:¡El testamento! ¡El testamento!
Segundo ciudadano: ¡Son unos miserables asesinos! ¡El testamento! ¡Lee el testamento!
Antonio: ¿Me obligáis a que lea el testamento? En ese caso, formad círculo en torno al cadáver de César, y dejadme mostraros al que hizo el testamento.¿Bajo? ¿Me dais vuestro permiso?
Todos los ciudadanos: ¡Baja!
Segundo ciudadano: ¡Baja!
Tercer ciudadano: ¡Tienes permiso!
Cuarto ciudadano: Acercaos, haced un círculo.
Primer ciudadano: Haced sitio al cadáver.
Segundo ciudadano: Haced sitio al noble Antonio.
Antonio: ¡No me empujéis! ¡Alejaos!
Todos: ¡Atrás, atrás!
Antonio: Si tenéis lágrimas, preparaos a derramarlas. Todos conocéis este manto.Recuerdo la primera vez que César se lo puso. Era una tarde de verano, en su tienda, el día que venció a los nervos. ¡Mirad: por aquí penetró el puñal de Casio! ¡Ved que brecha abrió el envidioso Casca! ¡Por esta otra le apuñaló su muy amado Bruto! Y al retirar su maldito acero, observad como la sangre de César lo siguió, como si abriera de par en par para cerciorarse si Bruto, malignamente, la hubiera llamado.Porque Bruto, como sabéis, era el ángel de César. ¡Juzgad, oh dioses, con que ternura le amaba César! ¡Ese fue el golpe más cruel de todos, porque cuando el noble César vio que él lo apuñalaba, la ingratitud, más fuerte que las armas de los traidores, lo aniquiló completamente. Entonces estalló su poderoso corazón, y, cubriéndose el rostro con el manto, el gran César cayó a los pies de la estatua de Pompeyo, al pie de la cual se desangró...¡Oh qué funesta caída, conciudadanos! En aquel momento, yo, y vosotros, y todos, caímos, mientras la sangrienta traición nos sumergía. Ahora lloráis, y me doy cuenta que empezáis a sentir piedad. Esas lágrimas son generosas. Almas compasivas: ¿por qué lloráis, si sólo habéis visto la desgarrada túnica de César?
Mirad aquí. Aquí está, desfigurado, como veis, por los traidores.

Primer ciudadano: ¡Penoso espectáculo!
Segundo ciudadano: ¡Ay, noble César!
Tercer ciudadano: ¡Funesto día!
Cuarto ciudadano: ¡Traidores! ¡Miserables!
Primer ciudadano: ¡Sangrienta visión!
Segundo ciudadano: ¡Queremos venganza!
Todos: ¡Venganza! ¡Juntos! Perseguidlos, quemadlos, matadlos, degolladlos, no dejar un traidor vivo!
Antonio: ¡Conteneos, ciudadanos!
Primer ciudadano: ¡Calma! ¡Escuchemos al noble Antonio!
Segundo ciudadano: Lo escucharemos, lo seguiremos y moriremos por él
Antonio: Amigos, queridos amigos: que no sea yo quien os empuje al motín. Los que han consumado esta acción son hombres dignos. Desconozco qué secretos agravios tenían para hacer lo que hicieron. Ellos son sabios y honorables, y no dudo que os darán razones. No he venido, amigos, a excitar vuestras pasiones. Yo no soy orador como Bruto, sino, como todos sabéis, un hombre franco y sencillo, que quería a mi amigo, y eso lo saben muy bien los que me permitieron hablar de él en público. Porque no tengo ni talento, ni elocuencia, ni mérito, ni estilo, ni ademanes, ni el poder de la oratoria para enardecer la sangre de los hombres. Hablo llanamente y sólo digo lo que vosotros mismos sabéis.Os muestro las heridas del amado César, pobres, pobres bocas mudas, y les pido que ellas hablen por mí. Pues si yo fuera Bruto, y Bruto Antonio, ese Antonio exasperaría vuestras almas y pondría una lengua en cada herida de César capaz de conmover y amotinar los cimientos de Roma.
Todos: Nos amotinaremos.
Primer ciudadano: ¡Quemaremos la casa de Bruto!
Tercer ciudadano: ¡Vamos, pues, persigamos a los conspiradores!
Antonio: Escuchadme, ciudadanos. Escuchadme lo que tengo que decir.
Todos: ¡Alto! Escuchemos al noble Antonio.
Antonio: ¡Pero, amigos, no sabéis lo que vais a hacer! ¿Qué ha hecho César para merecer vuestro afecto? No lo sabéis. Yo os lo diré. Habéis olvidado el testamento de que os hablé.
Todos: ¡Es verdad, el testamento! Esperemos a oír el testamento.
Antonio: Aquí está, con el sello de César. A todos y cada uno de los ciudadanos de Roma, lega setenta y cinco dracmas.
Ciudadano segundo: ¡Noble César! ¡Vengaremos su muerte!
Tercer ciudadano: ¡Oh, magnánimo César!
Antonio: Tened paciencia y escuchadme:
Todos: ¡Alto!
Antonio: Lega, además, todos sus paseos, sus quintas particulares y sus jardines, recién plantados a este lado del Tíber. Los deja a perpetuidad a vosotros y a vuestros herederos, como parques públicos, para que os paseéis y recreéis.
¡Éste sí que era un César! ¿Cuando tendréis otro como él?

Vercingetorix, jefe de los galos

2010-05-04T01:57:00.000-07:00

Finalmente los galos comprendieron que debían estar unidos para hacer frente a Roma. Un breve resumen de los acontecimientos aquí.

César vuelve de Britania. Revuelta en la Galia

2010-04-27T04:19:00.001-07:00

César a la vuelta de Britania tuvo muchos problemas en la Galia. Un breve resumen aquí.

Calendario clásico

2010-01-13T23:58:00.000-08:00

Un calendario con los acontecimientos más destacados de la Antigüedad Clásica.

Podscat de poesía latina

2009-11-30T01:48:00.000-08:00

El profesor Chris Francese, del Dickinson College, publica con regularidad podcast de poesía latina, de gran calidad

Hipatia

2009-10-21T23:42:00.000-07:00

Ahora que Hipatia está de moda gracias a la última película de Amenábar, quizás quieras saber qué sabemos realmente sobre ella:

¿QUÉ SABEMOS DE HIPATIA?

Una película en cinco idiomas antiguos: Trusenna

2009-10-21T23:35:00.000-07:00

Por medio del blog "La túnica de Neso" nos enteramos de que se están filmando una película en cinco idiomas antiguos, entre ellos el etrusco y el latín, en un instituto de Madrigueras (Albacete). Puedes consultar la noticia aquí.

Harmodio y Aristogitón y su relación con Bruto

2009-10-20T04:16:00.000-07:00

Los tiranicidas Harmodio y Aristogitón ¿tienen alguna relación con Bruto y los asesinos de César?.
En este enlace puedes consultar algunos artículos de la Wikipedia:
Harmodio y Aristogitón
Marco Junio Bruto
Lucio Junio Bruto

La muerte de César

2009-09-29T02:54:00.000-07:00

Así nos describe la Wikipedia la muerte de César:

La conspiración

Los últimos acontecimientos acaecidos y, en particular, el rumor de lo que se preparaba para el 15 de marzo en el Senado, motivaron que lo que quedaba de la facción optimate y, entre ellos, Cayo Casio Longino, decidiesen pasar a la acción. Cayo Casio se dirigió a algunos hombres en los que creía poder confiar, y que a su juicio compartían su idea de dar muerte al dictador librando así a Roma del destino que él creía que le esperaba: un nuevo imperio cosmopolita, dirigido desde Alejandría.

Sin embargo, Cayo Casio Longino no era probablemente el hombre adecuado para ser la cabeza visible de este tipo de acción, y se acordó tantear a Marco Junio Bruto, considerado como el personaje indicado para este papel.

Se especula que, tras una serie de reuniones, ambos estaban de acuerdo en que la libertad de la República estaba en juego, pero no tenían los mismos puntos de vista de cómo actuar; Marco Junio Bruto no pensaba asistir al Senado el día 15, sino que abogaba por la protesta pasiva (la abstención); pero Cayo Casio Longino le replicó que como ambos eran pretores, podían obligarlos a asistir. Entonces respondió Bruto: «En ese caso, mi deber será, no callarme, sino oponerme al proyecto de ley, y morir antes de ver expirar la libertad». Cayo Casio Longino rechazó de lleno esta solución, pues entendía que no era dándose muerte como se iba a salvar la República, y lo exhortó a la lucha, a pasar a la acción. Su elocuencia terminó por convencer a su interlocutor.

El nombre de Marco Junio Bruto atrajo varias adhesiones valiosas, no en vano se decía descendiente de aquel otro Bruto (Lucio Junio Bruto) que había dirigido la expulsión del último rey de Roma, Tarquinio el Soberbio en 509 a. C.; entre otras adhesiones a la trama, se produjo la de Décimo Junio Bruto Albino, un familiar del dictador, en quien éste tenía entera confianza. En total, el número de los conjurados parece haber sido de unos sesenta, de los cuales 23 se encargaron de la ejecución material del atentado. Durante las reuniones preliminares se elaboró un plan de acción. Se decidió por unanimidad atentar contra César en pleno Senado. De este modo, se esperaba que su muerte no pareciera una emboscada, sino un acto para la salvación de la patria, y que los senadores, testigos del asesinato, inmediatamente declararían su solidaridad. Los planes de los conjurados no solamente preveían el asesinato de César, sino que además deseaban arrastrar su cadáver al Tíber, adjudicar sus bienes al Estado y anular sus disposiciones.

Hay que tener en cuenta que las motivaciones de los magnicidas eran muy heterogéneas, ya que los había movidos por un auténtico sentido de salvación de la República. A éstos se les habían unido otras personas movidas por el rencor, la envidia, o por la idea de que si César acaparaba las magistraturas, a ellos no les tocaría nunca llegar al poder.

También es de señalar que muchos de los conspiradores eran ex pompeyanos reconocidos, a los que César había perdonado la vida y la hacienda, incluso confiando en ellos para la administración del Estado (Casio y Bruto fueron gobernadores provinciales, nombrados por César).

El magnicidio

En los Idus de Marzo del año 44 a. C., un grupo de senadores, pertenecientes a la conspiración arriba citada, convocó a César al Foro para leerle una petición, escrita por ellos, con el fin de devolver el poder efectivo al Senado. Marco Antonio, que había tenido noticias difusas de la posibilidad del complot a través de Servilio Casca, temiendo lo peor, corrió al Foro e intentó parar a César en las escaleras, antes de que entrara a la reunión del Senado.

Pero el grupo de conspiradores interceptó a César justo al pasar al Teatro de Pompeyo, donde se reunía la curia romana, y lo condujo a una habitación anexa al pórtico este, donde le entregaron la petición. Cuando el dictador la comenzó a leer, Tulio Cimber, que se la había entregado, tiró de su túnica, provocando que César le espetara furiosamente «Ista quidem vis est?» ¿Qué clase de violencia es esta? (no debe olvidarse que César, al contar con la sacrosantidad de la tribunicia potestas, y, por ser Pontifex Maximus, era jurídicamente intocable). En ese momento, el mencionado Casca, sacando una daga, le asestó un corte en el cuello; el agredido se volvió rápidamente y, clavando su punzón de escritura en el brazo de su agresor, le dijo “¿Qué haces, Casca, villano?”, pues era sacrilegio portar armas dentro de las reuniones del Senado.

Casca, asustado, gritó en griego «ἀδελφέ, βοήθει!», («adelphe, boethei!» = ¡Socorro, hermanos!), y, en respuesta a esa petición, todos se lanzaron sobre el dictador, incluido Marco Junio Bruto. César, entonces, intentó salir del edificio para recabar ayuda, pero, cegado por la sangre, tropezó y cayó. Los conspiradores continuaron con su agresión, mientras aquél yacía indefenso en las escaleras bajas del pórtico. De acuerdo con Eutropio y Suetonio, al menos 60 senadores participaron en el magnicidio. César recibió 23 puñaladas, de las que, si creemos a Suetonio, solamente una, la segunda recibida en el tórax, fue la mortal.

Las últimas palabras de César no están establecidas realmente, y hay una polémica en torno a las mismas, siendo las más conocidas:

Καὶ σὺ τέκνον. Kai sy, teknon? (Griego, ‘¿tú también, hijo mío?’). Suetonio.
Tu quoque, Brute, filii mei! (traducción al latín de la frase anterior: ‘¡Tú también, Bruto, hijo mío!’).
Et tu, Brute? (Latín, ‘¿Tú también, Bruto?’, versión inmortalizada en la pieza de Shakespeare).
Plutarco nos cuenta que no dijo nada, sino que se cubrió la cabeza con la toga tras ver a Bruto entre sus agresores.

Tras el asesinato, los conspiradores huyeron, dejando el cadáver de César a los pies de una estatua de Pompeyo, donde quedó expuesto por un tiempo. De allí, lo recogieron tres esclavos públicos que lo llevaron a su casa en una litera, de donde Marco Antonio lo recogió y lo mostró al pueblo, que quedó conmocionado por la visión del cadáver. Poco después los soldados de la decimotercera legión, tan unida a César, trajeron antorchas para incinerar el cuerpo de su querido líder. Luego, los habitantes de Roma, con gran tumulto, echaron a esa hoguera todo lo que tenían a mano para avivar más el fuego.

La leyenda cuenta que Calpurnia Pisonis, la mujer de César, después de haber soñado con un presagio terrible, advirtió a César de que tuviera cuidado, pero César ignoró su advertencia diciendo: «Sólo se debe temer al miedo». En otras se cuenta cómo un vidente ciego le había prevenido contra los Idus de Marzo; llegado el día, César le recordó divertido en las escaleras del Senado que aún seguía vivo, a lo que el ciego respondió que los idus no habían acabado aún.

Una visión del Coliseo

2009-05-27T02:58:00.001-07:00

Desde 360cities.net podemos ver el Coliseo desde cualquier perspectiva:

Coliseum in Rome

Barak Obama Cicero

2009-05-19T12:08:00.000-07:00

Son muchas las comparaciones que se han hecho entre Obama y Cicerón. A continuación transcribimos una tomada de la web "Radiocable.com":

La habilidad del nuevo presidente de EEUU con las palabras y los discursos es una de sus características más valoradas. Especialmente teniendo en cuenta que su antecesor George W. Bush no sólo no ha destacado en este ámbito, sino que muchos consideran que ha rebajado considerablemente el nivel intelectual de la retórica política. Una crítica literaria de The Guardian que ha anilizado los discursos de Barack Obama, asegura que este actúa como “alumno aventajado” del romano Cicerón, considerado el padre de la oratonia moderna y recurre a muchas de sus técnicas.

Oratoria es el arte de hablar en público con elegancia para persuadir, convencer, educar o informar a un auditorio. Obama cuenta con un equipo de redactores de discursos, pero el jefe de este grupo, Jon Favreau ha explicado que él mismo hace buena parte del trabajo y lo supervisa todo. Y parece que la mayor fuente de inspiración del nuevo líder de EEUU está en la Antigua Grecia y la República romana. Charlotte Higgins subraya especialmente las similitudes con la oratoria y los recursos clásicos de Cicerón.

Por ejemplo, Obama ha recurrido en varias ocasiones a una de las técnicas de Cicerón: el tricolon, que consiste en el uso de series de tres elementos para destacar las tesis de su discurso. Por ejemplo el “Veni, vidi, vici” (Llegué, vi, vencí), aunque en este caso fuera de Julio Cesar. Obama lo ha utilizado de forma recurrente como en esta frase: “Esta noche, nos reunimos para afirmar la grandeza de nuestra nación, no por la altura de nuestros rascacielos, ni por el poder de nuestro ejército, ni por las dimensiones de nuestra economía…”

Higgins también explica como el actual presidente ha recurrido a la técnica de Antonomasia cuando emplea la expresión “un joven predicador de Georgia” para referirse sin nombrarle a Martin Luther King. Cicerón solía usarla para hablar de Fénix, el mentor de Aquiles en La Ilíada, al que llamaba “senior magister” (el viejo profesor). Este recurso sirve para establecer una intimidad entre el orador y el auditorio, la halagadora idea de que todos sabemos de qué estamos hablando sin que nadie tenga que explicarlo.

También le ha servido para humanizar a King y situarlo geograficamente, algo que gusta de hacer Obama. En su discurso del 4 de noviembre dijo: “Nuestra campaña… empezó en los patios traseros de Des Moines y las salas de estar de Concord y los porches de Charleston”… que es además otro tricolon.

Aunque segun la crítica de The Guardian, los recursos retóricos favoritos de Obama son la anáfora y la epífora. La primera es la repetición de una misma expresión al comienzo de cada frase: “Es la respuesta que nos dio el ensanchar los límites de nuestras escuelas… Es la respuesta de la que hablan los jóvenes y los viejos… Es la respuesta…” Y la epífora es lo mismo, pero al final de la frase: “Vivió lo suficiente para verles luchar, hablar en defensa propia y conseguir el derecho a voto. Sí, podemos.” La frase “Sí, podemos” (Yes, we can) cierra los siguientes cinco párrafos del texto.

Casi todas estas técnicas fueron usadas en su último gran discurso público. El que pronunció la noche del 4 de noviembre cuando su victoria en las elecciones se hizo oficial.

Noticias en latín

2009-05-05T02:44:00.000-07:00

Un periódico en latín
Noticias de Radio Finlandia

Anécdotas sobre Julio César

2009-04-28T02:14:00.000-07:00

Sobre Julio César se cuentan muchas anécdotas. Colabora con el departamento escribiendo un comentario con alguna. Las mejores serán incorporadas al blog

Mostellaria de Plauto en latín en Sagunto

2009-04-21T00:48:00.000-07:00

El pasado viernes día 3 de abril se representó Mostellaria de Plauto en latín. Puedes consultar toda la información en este enlace

Un episodio de la Guerra Civil de César

2009-03-16T01:51:00.000-07:00

El enfrentamiento acababa de empezar; de hecho, era todavía posible la paz:

DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ: Todo un detalle

2009-02-17T04:41:00.000-08:00

DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ: Todo un detalle

El Bellum Civile en Google Maps

2009-01-27T03:46:00.000-08:00

En este enlace podéis ver todos los lugares en los que transcurren aquellos 3 intensos años

Ejército romano

2008-11-04T00:51:00.000-08:00

En determinada época de la historia de Roma, estar en el ejército era un forma de vida muy habitual para una gran parte de la población.

Viste a un soldado romano:

Qué era una legión

Un campamento romano, el de la Legio VII en León:

Delfos, el oráculo

2008-10-21T00:23:00.000-07:00

En Delfos se encontraba el famoso oráculo. Te proponemos una visita a un lugar tan sagrado:

Cómo Apolo se hizo con el Oráculo:

Un paseo por Delfos:

Hannibal goes to Rome

2008-10-15T04:15:00.000-07:00

Si quieres disfrutar de este comic, sobre la relación tormentosa entre Aníbal y Roma, todavía en proceso de elaboración, visita la siguiente página:
Hannibal goes to Rome

Noticias de interés

2008-04-29T03:17:00.000-07:00

A partir de ahora puedes consultar las noticias de interés del Departamento de Clásicas, en esta dirección:

Chikichiki hasta en latín

2008-04-15T07:09:00.000-07:00

Pues sí, Buenafuente se ha atrevido a cantar el Chikichiki en latín:

Se acerca la Selectividad

2008-04-10T09:53:00.001-07:00

En efecto, se acerca la tan "deseada" prueba de Selectividad. Desde los departamentos de Latín y de Griego del IES El Palmeral, ¡mucha suerte y mucho ánimo!

Textos de César MTDH

2008-03-10T06:43:00.000-07:00

Ya puedes consultar los textos de César que ha preparado MTDH. También te los puedes descargar en tu ordenador

De Roma a Gades

2008-02-12T03:52:00.000-08:00

Juega desde el IES El Palmeral al juego de la Cultura Clásica: De Roma a Gades

Bienvenida

2008-02-11T01:29:00.000-08:00

Get a Voki now!

Nueva sección de enlaces en el IES El Palmeral

2007-12-18T03:07:00.000-08:00

El IES El Palmeral tiene una nueva sección de enlaces. En los tiempos de la web 2.0, se utilizan los marcadores sociales, en este caso Blinklist

Participa en la creación de Roma

2007-11-21T07:28:00.000-08:00

Roma es una serie de televisión, de la productora HBO, que emite la Cuatro. En esta página puedes crear tus propios escenarios, ponerles diálogos a los personajes, etc,. No te la pierdas

Ahora mismitos

2007-10-24T01:31:00.000-07:00

El próximo día 26 de octubre los alumnos de Cultura Clásica, Latín y Griego de nuestro IES asistiremos a la representación de "Ahora mismitos", en el IES Alyanub. Ya os contaremos. Si quieres más información sobre la obra, pincha aquí

Prometeo, el benefactor de la humanidad

2007-10-16T07:15:00.000-07:00

En las tiras cómicas de Mark Weinstein puedes conocer mejor a este semidiós benefactor de la humanidad

Welcome to the miserable world of Prometheus

Un club social de amantes de las clásicas que no tienen miedo

2007-10-16T07:01:00.000-07:00

En eLatin eGreek eLearn encontrarás a profesores, estudiantes y aficionados a las clásicas, que han perdido la la vergüenza de hablar y escribir en latín. Recomendables algunos vídeos, como este de Aladino.

Juego en flash: Captura verbos en perfecto

2007-10-05T00:49:00.000-07:00

Actividad en flash, creada por MTDH. Disfruta de ella metiendo en la cesta los verbos que estén en perfecto.

Presentación del Departamento

2007-05-24T00:30:00.000-07:00

Bienvenidos al Departamento de Clásicas del IES El Palmeral

Sandalias aladas

2007-05-16T07:24:00.000-07:00

Una buena manera de aprender mitología y divertirse, además de mejorar nuestro nivel de inglés, es visitar esta página, Winged Sandals, hecha en...Australia. (Si tienes conexión rápida, te recomendamos la versión Flash)

Bienvenida

2006-07-13T09:18:00.000-07:00

Bienvenidos